人總是迷失在自己的叢林。諸如沮喪和失望,即是自認(rèn)在生命和生活中能得到更多。
等待時(shí)機(jī)者不過是一群囚徒。人們不究虛實(shí)地過曰子,等待時(shí)機(jī)。經(jīng)常被一句“來了”引得心神搖蕩或嚇得屁滾尿流。其實(shí)時(shí)機(jī)無所謂有無,思考、行動(dòng)、感受、感悟。日子繽紛而自由地展開。還要什么。
生存的最大秘密和享受,乃是生活在險(xiǎn)境之中。沒有險(xiǎn)境,意味著生活的平庸、生命的無意義。
在天地之間,人詩意地棲居。那么,過一種被愛所鼓舞又被智慧指引的生活。
對(duì)愛要小心,有時(shí)從愛到恨象穿過一條小巷一樣容易。
一個(gè)男人真正需要的,只是自由和智慧,自然和女人。其余一切,諸如功名之類,都是奢侈品。
悲壯是一種很值得的感受。悲壯中往往有一種高貴,悲壯遠(yuǎn)離卑俗,悲壯意味著一種美。
成熟和世故的另一面,是失去激情。不妨偏執(zhí)。
強(qiáng)勢(shì)活忙碌、復(fù)雜,弱勢(shì)活悠閑、簡單。
在淡泊的背后,除了世事洞穿的隨和,還了對(duì)自身的失望。淡淡的失望。
很多東西會(huì)成為一般。而成為一般要超越就很困難。激動(dòng)、感動(dòng)甚至沖動(dòng),都會(huì)廖若晨星。尋求超越,對(duì)沉悶的糸統(tǒng),有時(shí)需狠狠踢上一腳。
退后一步自然寬。要退就退徹底,退到起點(diǎn)。重新出發(fā),是另一種意義上的超越。放棄意味著另一種選擇。
男人的堅(jiān)毅、寬容和承受艱難的勇氣,是另一層意義上的性感。
人是不感恩的。感恩建立在個(gè)人的良心。良心不是每人都有,而恐懼卻人兼有之。所謂威權(quán)往往建立于恐懼。
生命確實(shí)如泥,隨時(shí)隨地可委棄于地。
習(xí)以為常的懶散,源于對(duì)未來的失望。失落和無聊,多半起因于對(duì)人生荒誕荒謬的無可奈何。
只有反叛才可能遭遇激情。反叛中尋求和諧和豐富。反叛中王者歸來。反叛了一種荒謬,會(huì)成就一種明天。
虎總是一只,綿羊才是一群。獨(dú)行得有目標(biāo)和俠氣,不然會(huì)是逃避和懦弱的另一種形式。
邪惡是能帶來快感的,所以才有那么多的邪惡。愈塑落,愈快樂。惡,往往伴隨著放縱。
不是智慧的善良不易快樂。善良更易壓抑和痛苦。好事一般不會(huì)有回報(bào),而且還易產(chǎn)生誤解。
活著,就該尋求各種不同的體驗(yàn)和感受,是一種對(duì)生命的珍惜和重視。
對(duì)那些心高氣傲想成大業(yè)的人,失敗往往不在于機(jī)遇,而在于沒有養(yǎng)成認(rèn)真干每一件值得干的事并持之以恒的習(xí)慣。
在真正的力量面前,不管是正的力量還是惡的力量,一切平庸和低下的東西都將毫無例外地顫抖和臣服。
倒下的東西只能被踐踏。不管是鋼、是鐵。
智慧指引談泊,但不能指引貧窮。
擁有一種完整的愛,就能創(chuàng)造奇跡。
中國傳統(tǒng)文化對(duì)人性極端蔑視,整個(gè)歷史的血腥性殘暴性或多或少延續(xù)到今天。必然是對(duì)權(quán)力的極端崇拜,必然是為了權(quán)力對(duì)短暫人生生命質(zhì)量的不管不顧。
不應(yīng)該消失的東西消失了,是現(xiàn)代社會(huì)的悲哀。
帶著希望的等待是一種折磨。失望更是心靈的地獄。
弱水三千,只取一勺。一勺亦是全部。就不會(huì)浮躁,不會(huì)為了不可能的欲望而煩惱、而無味地苦追苦求。
對(duì)事業(yè),要以輕松的心情去進(jìn)行。但過于放縱亦會(huì)破壞內(nèi)心的凝聚力。
如果你是個(gè)認(rèn)真冒險(xiǎn)的人,你就需要守紀(jì)律。
人的精神存在極限。外部環(huán)境的重壓一旦超越這一極限,人的心靈就會(huì)崩潰,人性中的惡就將抬頭成為人的精神主宰。在這個(gè)意義上,苦難不但不能使人變得高尚,反而使人在失去抗惡的能力后變得更加兇狠和下流。
人生是一場(chǎng)盛宴。只有傻瓜寧可餓死。生活簡單就容易亨受。怎么亨受,就那些東西,筆直地走過去就行。
愛情崇高、美妙。人性卑劣、低賤。卑劣的人性往往對(duì)崇高的愛情傷害、摧殘。
隱居。就其經(jīng)常獨(dú)處這一意義而言,對(duì)于任何深刻思考和深邃品質(zhì)的培養(yǎng),都是必不可少的。
快樂大都產(chǎn)生于游戲。大人快樂少,因?yàn)榇笕擞螒蛏佟?
生命中日復(fù)一日的單調(diào)、平凡、平庸,會(huì)使人產(chǎn)生輕飄的感覺,這些感覺有時(shí)會(huì)突然變得沉重而似乎不可承受。
心靈普遍的麻木是最可怕和無救的。




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